和信仰的问题进行理论化，例如，理论物理学的创始人艾萨克·牛顿说： “宇宙的奇妙组织与和谐只能根据一个全知全能的存在的计划。这是并将继续是我的终极和至高无上的知识。”或者意大利诺贝尔奖得主古列尔莫·马可尼 (Guglielmo Marconi)，我们应该感谢他才发明了无线电话，并因此发明了移动电话：“我自豪地宣称我是一名信徒。我相信祈祷的力量。不仅作为一名虔诚的天主教徒，而且作为一名科学家。” (3) 也许我们应该去找古典哲学家，尝试了解是否存在虚无及其起源，以便从所提出的信念中得出一些结论，因为正如奥尔特加·伊·加塞特所说，哲学家的礼貌是清晰，使竭尽全力使自己变得可理解，直到他相信，因为他已经不费力地理解了它，所以他不必费力就能完全理解它。
遵循传统来源，希腊哲学家
利都的泰勒斯认为，不存在“无”这样的东西，因此，只有在没有任何东西甚至可以思考任何东西的情况下，一个人才能拥有任何东西，因此，当将某物不存在的描述置于语境中时，实际上某物是被描述。因此，对于泰雷兹来说，只有无人去思考，一切才可能存在。 在希腊哲学中，定义“无”的问题涉及不同的标准，正如我之前 法国 WhatsApp 号码列表 提出的：作为一个否认存在的问题，也就是说，存在的就是存在，只有当它被否认时，“无”才“出现”。作为一个不可能肯定虚无的问题。 亚里士多德反对空的概念，指出“自然憎恶空”，只要陈述中出现否认和剥夺，因为甚至不存在也可以说是存在。 亚里士多德的半身像。 （照片：维基百科） 对于另一位古典哲学家巴门尼德来说，只有存在是，非存在不是，而其他人则坚持“无中生有”的论点，因为陈述相反的观点就等于破坏因果关系的概念，并且事物可能是偶然产生的。
抛开经典不说对于康德来说
先验哲学通常起始的最高概念是可能与不可能之间的划分，但每一个划分都假定一个划分的概念，我们必须将其作为一般对象来回归，无论是否存在。无论它是某物还是什么都没有。 剥夺和否定的本体论意义是黑格尔在逻辑学一开始就指出存在和虚无同样不确定的意义。实际上，“存在，即立即确定的东西，实际上是虚无”，并且“没 越南 电话号码列表 有任何东西具有与存在相同的确定性，或者更确切地说，同样缺乏确定性”。 弗里德里希·黑格尔。 （照片：维基百科） 就海德格尔而言，他并没有问为什么说“无”，而是问为什么“无”。虚无并不是对一个实体的否定，而是使“不”和“否定”成为可能的东西。虚无是存在在其中漂浮、挣扎着维持自身的“元素” 。
